Hva er formålet med et "moderne" universitet?

Forskere på seksuelt mangfold bruker tiden sin på å undersøke og undervise i de varierte måtene folk uttrykker sine seksualitetsforskjeller på blant annet kjønn, kjønn, legninger, parringsstrategier. Hvem vi er, hvem vi elsker, hvem vi finner erotiske, hvem vi har sex med ... det hele er en del av vårt seksuelt mangfoldige selv. Hva er poenget med denne forskningen og undervisningen om seksualitet, hvor passer forskere med seksuelt mangfold i en "universitets" setting?

Mange forskere i seksuelt mangfold jobber innen avdelinger for psykologi, psykiatri, biologi, antropologi, sosiologi eller kjønnsstudier. Noen ganger jobber de med rådgivning, utdanning, kommunikasjon, helse eller andre avdelinger. Uansett hvilke spesielle bygningsseksuelle forskere som befinner seg, gjenstår et nøkkelspørsmål ... hvis universitetene handler om å finslipe studentenes ferdigheter slik at de kan finne godt betalte jobber, hvordan passer forskere på seksuelt mangfold inn? Hvorfor skal seksuelt mangfold - hvordan vi uttrykker oss seksuelt - være et tema universiteter (og regjeringer) bruker sin begrensede tid og penger på? Hva er poenget?

Det moderne universitetet

Etter mitt syn, bør vi alltid huske på det historiske når vi vurderer verdien av stipend for seksuelt mangfold ekte formål av et moderne universitet. Og (igjen etter min personlige mening) begynner den virkelige hensikten med et universitet med en tur tilbake til 1800-tallet. For å ...

Året var 1810. Wilhelm von Humboldt overbeviste kongen av Preussen, Frederik Wilhelm III, om å bygge et ”moderne” universitet i Berlin basert på Fichte og Schleiermachers liberale ideer (Anderson, 2004). Wilhelm var den eldre broren til Alexander von Humboldt, den innflytelsesrike forsker-eventyreren som Darwin kalte "en av de største mennene verden noensinne har produsert."

Denne nye Humboldtianuniversitet ville være veldig forskjellig fra tidligere skoler. Læring handlet ikke bare om å formidle nåværende kunnskap (bare det man trodde var kjent på den tiden), det handlet også om genererer ny kunnskap og se på prosessen med å generere ny kunnskap i aksjon . Det handlet om å være et potensielt sentralt medlem av et vitenskapelig samfunn, en gruppe med mange forskjellige medlemmer som alle er dedikert til ny kunnskapsgenerering. Det handlet om å være en del av et moderne universitet .

Ser du, frem til det tidspunktet var de fleste tidligere skolene det heller religiøs der ”sannhet” måtte være guddommelig og guddommelig, eller skolene måtte fokuseres på bransjer / håndverk ment å produsere spesialkvalifiserte arbeidere (det kan være verdt å merke seg at religiøse skoler og håndverkstyper av skoler er det noen mennesker vil at vi alle skal komme tilbake til, som en del av en generell trend for å prøve å returnere vår sivilisasjon tilbake til før opplysningstiden, Middelalderlig levetid).

For Wilhelm von Humboldt, målet med dette nye Humboldtianuniversitet form for høyere utdanning - det “moderne” universitetet - skulle engasjere studenter med oppdagelse av kunnskap mens det skjer , og å lære studentene å “ta hensyn til vitenskapelige grunnleggende lover i all deres tenkning” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Universitetet i Berlin grunnlagt i 1810 (senere omdøpt til Humboldt University etter både Wilhelm og Alexander) satte scenen for det som kalles det "moderne" universitetet. Det var annerledes. Og det forandret verden.

Denne nye Humboldt-modellen av universitetsutdanning var forankret i flere grunnleggende prinsipper, hvorav tre er spesielt viktige for forskere i seksuelt mangfold.

Humboldt-prinsipp 1 : Meningen med universitet utdanning er å lære elevene å tenk effektivt , ikke bare for å mestre en bestemt ferdighet / håndverk. Håndverk / jobber / arbeidskraftbehov har en tendens til å endres over tid, men evnen til å tenk effektivtgeneraliserer . Humboldt følte at "effektiv tenkning" oppstår når studentene tar hensyn til vitenskapens grunnleggende lover, bruker bevisbasert resonnement, tenker rasjonelt, er nysgjerrige og selvreflekterende, og ikke er faste eller stive i troen (dvs. studentene bør bevege seg bort fra etablert overtro og forfølge opplysningsbaserte verdier; se også her).

Studentene skal også være vidt eksponert for humaniora (bli kultivert i klassikere og sosiohistorisk mangfold) for å bli bedre og mer informerte borgere (dvs. være livslang lærende, vær kritikere av absoluttisme og status quo, la deg inspirere av å vite om "historiens feiing og spektrum av sivilisasjoner" [ h / t Steven Pinker], vær intelligent informert velgere i et demokrati, og så videre). ¹

Humboldt-prinsipp 2 : Humboldt argumenterte sterkt for det undersøkelser bør spille en sentral rolle ved et moderne universitet ― og å lære studenter å være en del av et samfunn som vet hvordan de skal tenke, være ansvarlige og kommunisere effektivt bør oppnås gjennom integrering av forskning og undervisning . Studentene skal observere “skaperhandlingen” av ny kunnskap (Röhrs, 1987). Universiteter er ikke bare steder med god undervisning (universiteter er ikke JMGS [Just-More-Grade-School]). Moderne universiteter er flotte vitenskapelige samfunn , en "Universitas litterarum" som kontinuerlig genererer ny kunnskap hos studenter og i stipend - kunnskap til fordel for folkehelse, grunnleggende vitenskap og et mer opplyst samfunn.

Dette var avtalen Wilhelm von Humboldt inngikk med kongen av Preussen. Dette var avtalen som førte til moderne universiteter (og ikke bare undervisningsakademier). Regjeringen støtter moderne universiteter som steder med stor stipend, og både studenter og samfunnet som helhet vil ha nytte på lang sikt. Denne avtalen fungerte som et springbrett for vår moderne livsstil.

Humboldt-prinsipp 3 : The moderne universitet eksisterer til fordel for både studenter og samfunn, men det skal fungere som et uavhengig enhet , ikke være i direkte tjeneste for de umiddelbare behovene til staten eller kirken eller noen kommersielle motiver for profitt. Nesten alle universiteter er av non-profit art, designet for å tjene det offentlige utdanne borgere (som bør informeres om velgere i demokratier når det er relevant) og nysgjerrighetsdrevet (ikke profittstyrte) intellektuelle henvendelser som produserer ny kunnskap .

Professorer og studenter skal ha frihet til å forfølge intellektuell etterforskning og skape ny kunnskap hvor deres nysgjerrighet fører dem (dvs. har akademisk frihet !). På lang sikt fører frihet til å forfølge svar på viktige grunnleggende (i motsetning til anvendte) spørsmål ofte til mer dyp kunnskapsgenerering.

Jeg tror at i stedet for å følge ledelsen for profittbedrifter og fokusere på college som å tjene penger på kort sikt, bør universitetene opprettholde vekt på å lære studentene å tenk effektivt for en livstid, generere nye funn fra nysgjerrighetsdrevet forskning, og opprettholde uavhengighet fra staten, kirken og den kommersielle verdenen med god fortjeneste (med alle forbehold om forskjellige universitetsformer i tankene).

Så etter mitt syn er verdien av stipend for seksuelt mangfold, og grunnen til at den har plass i universiteter rundt om i verden, at den kan gjøre alle disse tingene. Det hjelper folk til å tenke effektivt om seg selv og andre seksualiteter rundt om i verden, det genererer nye vitenskapelig støttede verktøy for å maksimere seksuell helse og velvære, og det gjør det best når det ikke mikrostyres av regjeringer, kirker eller for profitt motiver.

Advarsler

Det er andre perspektiver på formålet med universiteter, jeg mener ikke å antyde at Humboldt-modellen er den eneste (faktisk, jeg har presentert en ganske idealisert syn på Humboldt-modellens prinsipper og deres innvirkning). Dessuten har mange lagt merke til trenden over hele akademia for at forskjellige universiteter har forskjellige formål. Ikke alle universiteter trenger å være forskningskrevende. Dette er et veldig viktig poeng. Uansett, ble en av mine favoritt synspunkter på det mest grunnleggende formålet med en universitetsutdanning - en som overgår Humboldt-modellen - tilbudt av Steven Pinker:

“Det virker for meg at utdannede mennesker bør vite noe om den 13 milliarder år lange forhistorien til vår art og de grunnleggende lovene som styrer den fysiske og levende verden, inkludert kroppene og hjernen vår. De burde forstå tidslinjen for menneskets historie fra jordbrukets begynnelse til i dag. De bør bli utsatt for mangfoldet av menneskelige kulturer, og de viktigste systemene for tro og verdi som mennesker har gitt mening om livet sitt. De burde vite om de formende begivenhetene i menneskets historie, inkludert feilene vi kan håpe å ikke gjenta. De bør forstå prinsippene bak demokratisk styring og rettsstat. De burde vite hvordan de skal verdsette skjønnlitteratur og kunst som kilder til estetisk nytelse og som drivkrefter til å reflektere over menneskets tilstand.

På toppen av denne kunnskapen, bør en liberal utdannelse gjøre visse rasjonalitetsvaner til en annen natur. Utdannede mennesker skal kunne uttrykke komplekse ideer i klar skrift og tale. De burde sette pris på at objektiv kunnskap er en dyrebar vare, og vite hvordan man kan skille overvåket faktum fra overtro, rykter og uundersøkt konvensjonell visdom. De burde vite hvordan de kan resonnere logisk og statistisk, og unngå feilslutninger og skjevheter som det ikke-lærte menneskesinnet er sårbart for. De bør tenke kausalt i stedet for magisk, og vite hva som skal til for å skille årsakssammenheng fra sammenheng og tilfeldighet. De bør være nøye med på menneskelig feilbarhet, spesielt deres egen, og sette pris på at folk som er uenige med dem ikke nødvendigvis er dumme eller onde. Følgelig bør de sette pris på verdien av å prøve å ombestemme seg ved overtalelse i stedet for trusler eller demagogi. ”

Nå er det virkelig et edelt formål.

¹ Når det gjelder Humboldts prinsipp 1 for universitetsstudenter i psykologi (min egen disiplin), viser American Psychological Association en rekke viktige mål for å utvikle effektiv tenkning ...

• Mål 1: Utvikle kunnskapsbase (kjenner nøkkelbegrepene, prinsippene, temaene, innholdsområdene, anvendte aspekter av hovedfag)
• Mål 2: Utvikle vitenskapelig forespørsel og kritisk tenking (lære å bruke vitenskapelig resonnement for å tolke verden; lære å engasjere seg i innovativ og integrerende tenkning og problemløsning; lære å tenke kvantitativt)
• Mål 3: Utvikle personlig etikk og sosialt ansvar overfor en mangfoldig verden (vet hvordan du skal oppføre deg etisk; bygge og forbedre mangfoldige mellommenneskelige forhold og teamarbeidsferdigheter; kultivere dine personlige verdier og engasjere deg i ledelse som bygger samfunn på lokalt, nasjonalt og globalt nivå)
• Mål 4: Kommunikasjon (lær effektiv skriving for forskjellige formål; lær effektive presentasjonsevner for forskjellige formål)
• Mål 5: Faglig utvikling (lær hvordan du bruker disse ferdighetene mot karrieremål; lær hvordan du bruker selveffektivitet og selvregulering for å oppnå karrieremål; utvikle en meningsfull profesjonell spillplan for livet etter endt utdanning)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). En håndbok om universitetssystemet. New Delhi, India: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Den klassiske ideen til universitetet. I Tradisjon og reform av universitetet under et internasjonalt perspektive. New York: Peter Lang International Academic Publishers.