Et utsyn fra kirkebenken: Misbruk og messing med unge sinn

Ordboken definerer ondskapen som sterkt umoralsk og ondskapsfull, og tilbyr synonymer som stygg, ondskapsfull, korrupt, fordærvet, ondskapsfull, monstrøs og demonisk.

Høres ut som et oppslagstavle til helvetes inngangsport.

Likevel, hvis man graver dypt under katakombene og videre inn i den romersk-katolske kirkes historie, er det et ordbilde av den avskyelige oppførselen til prester som misbruker barn og kirkens hierarki som gir helligdom for disse demonene. Likevel er dette ikke bare dagens nyheter; det har pågått i århundrer, sammen med andre korrupsjoner, misforståelse, vold, fiktiv og ikke-bibelsk oppfinnelse av steder som Limbo og skjærsilden, pavelige utrensninger, syndig arroganse til fordervelsespunktet, og tidlig raucous fester i Vatikanet— Det pavelige palasset virket til tider mer som et bordell.

Simon Peter, klippen som Jesus bygde kirken på, må skjelve; helvetes porter har seiret mot det. Det er på tide å høre høyt fra kirkebenken, fra en menighet over hele 1,2 milliarder mennesker, rystet av disse skandalene, for å stå opp som en sammen med en gjenværende hengiven tjeneste, villig til å uttale seg mot all frykt for gjengjeldelse, og harken dagene av St. Peter.

Geistlig sølibat, som en kommando for alle, har vist seg å være en vederstyggelighet. En pådriver for denne disiplinen var beskyttelsen av kirkens eiendom i tilfelle et brudd på et ekteskap eller død, og i løpet av årene ga sølibatet hellig ly til tusenvis av feilutstyr. Det er på tide at prester får lov til å gifte seg og at kvinner skal ordineres. Bibelsk forrang for dette går tilbake til den tiden da Jesus hadde sentrale lederstillinger i tjenesten, ledet av eukaristiske måltider, og mange av disiplene var gift (i Matteus 8:14 helbreder Jesus Peters svigermor til en høy feber).

Den katolske kirken trenger i dag en eksorsist, en rensing fra topp til bunn av rovdyrprester, biskoper og kardinaler, og de som har skjult den andre veien for å beskytte kirkens eiendeler - moderne fariseere. Uten en slik grossistrengjøring, uten en ærlig erkjennelse av hele omfanget av alle fortidens synder, og uten grunnleggende, Kristuslignende reform, ikke bare løftet om det, men gjennomføringen av det, er ikke den katolske kirken sannsynlig for å overleve de neste generasjonene. Det onde inni vil velte det.

“Og nå forblir disse tre: tro, håp og kjærlighet. Men den største av disse er kjærligheten. ”- 1. Korinter 13:13.

Hvor er kjærligheten? Historie er en tiltale.

Jeg ble oppvokst irsk-katolsk, et av ti barn, i Rye, New York, like utenfor Manhattan, Resurrection Parish, hvor jeg tjente som altergutt og klatret opp kirkegården til altergutten til "Ceremonies Master", til og med kort overvei et kall på videregående skole til prestedømmet. Jeg anser meg fortsatt som katolsk, men i fullstendig åpenbaring deltar jeg i protestantiske kirker så vel som den katolske kirken. Min kone Mary Catherine var oppvokst katolikk, som familien hennes, og våre tre barn, Brendan, Colleen og Conor, ble alle døpt katolske. Og ja, jeg er en synder, ufullkommen som resten av oss.Men jeg kaster ikke den første steinen.

Pennsylvania justisminister Josh Shapiros nylige kunngjøring av en brennende storjuryrapport, som dokumenterer seksuell forseelse fra 301 prester i Pennsylvania, som involverer mer enn 1000 ofre og fordømmer flere innen kirkehierarkiet for å beskytte rovdyr over 70 år med stillhet, er syende og kaller nå stiller spørsmålstegn ved mange ikke-avslørte lommer med presteforvrengning over hele verden som også bør prøves. "Vi storjuryen trenger at du hører dette," begynte rapporten. “Prester voldtok små gutter og jenter, og Guds menn som var ansvarlige for dem gjorde ikke bare noe; de skjulte det hele ... Det viktigste var ikke å hjelpe barn, men å unngå skandaler. ”

Thomas Groome, professor i teologi og religionsopplæring i Boston College, og tidligere prest, sa til The Daily Beast: «Hvordan kunne vår institusjon og dens ledere komme så langt til å representere det vi vet å være Jesu Kristi evangelium? ”

Den 1 400 siders store juryrapporten detaljerte uhyggelige overgrep. Blant volden og utnyttelsen, som rapportert av The Washington Post , en syv år gammel gutt som ble utsatt for seksuelle overgrep av en prest som deretter ba ham om å gå til bekjennelse og bekjenne sine "synder", angående det seksuelle møtet.

"En annen gutt," Washington Pos t rapporterte “ble gjentatte ganger voldtatt fra alderen 13 til 15 av en prest som bar seg så hardt på ryggen til gutten at det forårsaket alvorlige ryggradsskader. Offeret ble senere avhengig av smertestillende og døde av en overdose. Et offer i Pittsburgh ble tvunget til å stille seg naken og skildre Kristus på korset, mens prester fotograferte ham med et Polaroid-kamera. Prester ga gutten og andre gullkors halskjeder for å markere dem som ”preparerte” for misbruk. ”

Du har lest den forferdelige resten sammen med den tidligere og kraftige Boston Globe Pulitzerprisen "Spotlight" dekning av prestemishandling, den grundige New York Times dekning og rapporter fra hele verden. Onde inkarnerte. De alvorlige psykologiske konsekvensene av seksuelt misbruk varer livet ut - depresjon, tilbakeblikk, skyld, posttraumatisk stress, rusmisbruk, selvskading, følelsesløshet i hjernen, selvmord.

Og likevel fortsetter Vatikanet med å sirkle rundt vognene og innrømme misbruk av fortiden uten erklæring eller tidsplan for konkret reform for å stoppe denne avsky. Det er lærebokskrisekommunikasjonsstrategi fra Vatikanet: innrømme noen feil, bare si nok til å svare på overflatenivå, jobbe for å holde historien utenfor forsiden, og til slutt vil den forsvinne. Virksomhet som vanlig.

"Selv om det kan sies at de fleste av disse tilfellene tilhører fortiden, har vi likevel, etter hvert som tiden går, blitt kjent med smerten til mange av ofrene," skrev pave Frans til kirkeorganet. "Vi har innsett at disse sårene aldri forsvinner, og at de krever at vi kraftig fordømmer disse grusomhetene og forener kreftene for å rote opp denne kulturen ..."

Opprinnelig avviste pave Frans kommentar til juryrapporten; i stedet i en adresse fra det apostolske palasset med utsikt over Petersplassen, snakket han om hellige og himmel, og ba for ofre for en brokollaps i Nord-Italia. Hans offentlige kommentarer om en nylig tur til Irland, et bål for prestemishandling, var like grunne og nedslående.

Jeg beklager, Frans, men vi snakker om en kirke her, opprettet av Jesus for å være hyrder, ikke ulver, for å være Kristi legeme, ikke om legemliggjørelsen av Beelzebub. Hvorfor kan du og andre kardinaler ikke få det? Det faktum at disse grusomhetene og andre over hele verden har skjedd i en kirke som er basert på renhet, ydmykhet og kjærlighet, er grunn til å boltre dørene og starte på nytt. Men det vil ta en hær fra benkene, en spalte av trofaste prester, biskoper og kardinaler og en sterk offentlig mening for å kreve dokumentert endring, fullt ut erkjenne dybden av fortidens synder og finne klippen som mangler i Roma.

Jeg kan ikke forestille meg den personlige skrekken ved seksuelt misbruk, men jeg forstår på et nivå, som millioner av andre gjør, en følelsesløshet i sinnet når jeg takler det. Når hjernen svikter, når kroppens kontrollpanel løsnes, som det er i demens, kan ikke sinnet og kroppen fungere ordentlig over tid i en serie sakte progresjon. Sett det på lastebiler med steroider, og du har noen av de fryktelige, umiddelbare psykologiske konsekvensene av seksuelt misbruk.

Hvordan falt kirken så dypt ned i et svart hull fra St. Peter-stolen? Martin Luther hadde sans da han la ut sine 95 teser fra 1517 til døren til Wittenberg Castle kirke i Tyskland. Luther, en prest, en tysk professor i teologi, og en formativ skikkelse i den protestantiske reformasjonen, utfordret den katolske kirken på flere grunner, inkludert seksuell forseelse og ubehagelig salg av plenaravlat, sertifikater for å redusere timelig straff for familie og kjære i skjærsilden .

Men perversjoner i kirken dateres tilbake til de tidlige århundrene. I år 836 avslørte rådet i Aix-la-Chapelle at aborter og spedbarnsmord fant sted i klostre og klostre for å skjule aktiviteter for ikke-celibate geistlige. I kirkens tidlige dager da de fleste prester giftet seg, påkalte rådet for Elvira i 305 celibatregelen for prester, de gifte og enslige - perfekt kyskhet, for å bringe presteskapet nærmere Herren. Men som historien viser, var det et grep om kirkens eiendeler, og åpnet dermed døren for pedofiler på de sykeste og mest ondskapsfulle måtene. Kirken var tusen år gammel da den formelt vedtok sølibat som en disiplin ved det andre Lateran-rådet i 1139, og bekreftet på nytt i Trent-rådet i 1563, selv om kirkedisiplin ikke er dogme og kan reverseres av paven når som helst, inkludert nå.

Pave Frans for mange år siden delte sin tro på sølibat da han var erkebiskop i Buenos Aires, registrert i boka On Heaven and Earth. Han sa at sølibat “er et spørsmål om disiplin, ikke tro. Det kan endre seg, "men la til," for øyeblikket er jeg for å opprettholde sølibatet. " Han sa at det var fordeler og ulemper ved sølibat, og bemerket at det var århundrer med god erfaring, snarere enn feil.

Du kan gjøre det bedre, Francis, og du trenger ikke å jobbe hardt for å heve deg over noen av forgjengerne i den tidlige kirken som satte en serpentinekurs som fortsetter i dag. Blant de mer avskyelige:

Pave Stephen VI, som kom til makten i 896, beordret graving av det råtnende liket av pave Formosus, kledd i pavelige kapper og satt på en trone for å bli prøvd. Stephen beordret kroppen deretter å bli dratt gjennom gaten og kastet i elven Tiber.

I 1095 lot pave Urban II selge prestekone til slaveri, barn ble forlatt.

Pave Alexander VI, som tjenestegjorde fra 1492 til 1530, en velstående spanjol som angivelig kjøpte pavedømmet, drepte rivaliserende kardinaler for å skaffe eiendelene sine, og i sin fritid ble far til flere barn gjennom elskerinner.

Det er mange andre. Man kan Google. Kan det gode komme ut av det onde når det onde er innebygd? Hvis vi visste svaret, ville vi alle vite hvor mange engler som kan danse på hodet på en nål. Som mange hadde jeg store forhåpninger om betydelig reform da pave Frans ble valgt, men han virker medskyldig nå i kirkens maktstruktur. Tiden vil vise, men den hvite røyken har blitt overskyet. I et øyeblikk når katolikker trenger kirken mest, er kirken AWOL. For det første kunne pave Frans trekke tilbake de mørke gardinene i Vatikanet, la prestene gifte seg og ordinere kvinner med de fulle geistlige privilegiene ved ordinering. Det kan ikke stoppe misbruk i kirken, men det vil være en betydelig sperring.

Skriver Margery Eagan, en katolikk, om kirkereform i en Boston Globe kolonne, “Å komme dit betyr massive reformer. Men en kirke der menn og kvinner deler makt, må være blant dem. Ikke at kvinner er perfekte, selvfølgelig. Men jeg er ikke i tvil om at katolske kvinner med makt i kirken ville ha reddet tusenvis av barn fra kriminelle rovdyr over hele Pennsylvania, Boston, Amerika og store deler av verden. Dette er hva kvinner nesten aldri gjør: voldtekt av barn. ”

Amen!