The Joker’s Mirror: Stories for Staring Safely into the Sun?

På spørsmål om hva han ville si til publikummere bekymret over hvordan filmen Joker skildrer en voldelig morder i denne moderne, fryktfylte tidsalder, utøvende produsent Michael Uslan tilbød disse tankene:

“Jeg vil nesten overføre dette spørsmålet til lærerne i film rundt om i verden, til akademikerne, om hva som er kinoens rolle, tematisk (og med hensyn til) ansvar .... Se på hva jeg anser som noe av det viktigste filmer: Hva har de gjort? De har holdt et speil mot samfunnet vårt, og det er tider når folk ikke vil se den refleksjonen, de vil løpe fra den. De vil ikke erkjenne det fordi refleksjonen noen ganger viser vorter og alt, enten det er skjevheter og fordommer eller hva som har skjedd med samfunnet vårt, som gjenspeiler tiden. ”

Han nevnte spesifikke saker som filmer som Joker kunne hjelpe publikum å tenke.

“Hvis noe, tror jeg filmer kan ryste folk opp og gjøre oppmerksom på problemer, enten det handler om våpen eller behovet for å behandle psykiske lidelser eller behovet for høflighet og for oss å begynne å snakke med hverandre i stedet for på hverandre igjen. Du kan ikke undertrykke det; du kan ikke sensurere det. ”

Noen emner er så vanskelige å snakke om når man diskuterer virkelige mennesker at det kan være lettere å få folk til å tenke på de samme virkelige problemene når man snakker i stedet om karakterer. Star Trekfor eksempel dekket temaer som ingen andre på TV snakket om den gangen. Fiksjonsfilteret kan være nyttig, til og med nødvendig, for å få folk til å gå bort fra eksisterende antakelser for å se på virkelige problemer, spesielt de mørkeste problemene i mange tilfeller. Studenter i en rettspsykologisk klasse kan være så unnerverte av den forstyrrende naturen til sanne forbrytelser at de savner poenget med hva forelesningen dekker, og likevel kan de lære de samme punktene og vise større beredskap til å tenke på dem gjennom fiktive eksempler basert på det vi vet om virkelige mennesker.

Hvordan en fiktiv angriper er avbildet, betyr veldig mye. Blir den presentert som et forbilde, en advarsel eller en mer komplisert utforskning av de mørkere delene av menneskets natur? Ser det ut som karakteren det er verdt å etterligne? Lider karakteren ødeleggende konsekvenser? Vises lidelsen til ofrene deres å være feil og ubehagelig? Gjør historien i seg selv uskarpe linjer med rett og slett godt og ondt for å berøre de kompliserte spørsmålene i menneskelivet?

Vi må se hardt på de verste temaene. Vi må forstå dem. Obsessing om dem kan være sensasjonelt eller ødeleggende på andre måter, men hvis vi holder øye med dem, kan vi ikke vurdere hvordan vi kan forbedre verden vår. Å demonisere verdens verste kriminelle til det punktet å ignorere deres menneskelige egenskaper, kan føles betryggende, men å gjøre det vil ikke hjelpe oss å forstå hva som skaper, driver eller til og med hindrer slike individer. Å se på menneskeheten i verdens fiender kan være mer nervøs enn å se på de verste egenskapene, og likevel kan det være nødvendig å gjøre det hvis vi håper å se det store bildet og gjøre noe med det.

Når du veier fordeler og ulemper med fiktive skildringer om hva slags mennesker vi frykter mest, bør du vurdere dette: Alternativene kan bety enten å ignorere problemer i en ekstrem retning eller skildre virkelige masse-, storm- eller seriemordere og gjøre dem mer berømte på en annen. Vil vi virkelig at slike mennesker ser frem til å se filmer laget om seg selv? Uansett hvor forsiktig vi kan være med å gi dem fiktive modeller som snakker til dem, hvordan kan det å se bare på de virkelige kriminelle være bedre? Bare muligheten for å få nyhetsdekning eller se filmer om seg selv kan begeistre visse seriekriminelle. Noen få har gått så langt som å foreslå skuespillere de mener burde portrettere dem. Å skinne søkelyset på livets virkelige skurker kan belønne dem og inspirere andre. Akkurat som vi må bruke spesielle enheter for å se solformørkelser trygt, kan det hende vi må holde et speil opp mot samfunnet for å se sannhetene tydeligere, fordi det å stirre direkte på solen bærer sine egne risikoer.

"Å dykke inn i Jokerens sinn kan mildt sagt være foruroligende .... Vi er her for å se på menneskets natur, men gjennom filteret av fiksjon. Til tross for virkelige eksempler underveis analyserer vi tegn for å hjelpe oss snakk om menneskets natur. Vi analyserer vanligvis ikke levende mennesker eller til og med den nylig avdøde. " - Langley (2019), s. 313, fra etterordet til The Joker Psychology: Evil Clowns and the Women Who Love Them .

Relaterte innlegg:

• Hvorfor populær kulturpsykologi? The Power of Story
• Hvorfor populær kulturpsykologi? Hva er poenget?
• "Another Dastardly Scheme" eller er Media "the Real Joker"?
• Aurora Judge hersker over "Truth Serum" kan teste mistanke om sinnssykdom

Langley, T. (2019). Avsluttende ord: Hahahahahahahahahahahahaha! I T. Langley (red.), Joker-psykologien: Onde klovner og kvinnene som elsker dem (s. 312-314). New York, NY: Sterling.