Selvbedrag og unngåelse: Hvorfor gjør vi det vi gjør?

Innhold

• Noen ganger kan selvforvirring være en måte å midlertidig beskytte selvtilliten din.
• Begrunnelsen for unngåelse
• Dens anvendelse på selvtillit
• Hva å gjøre?

Noen ganger kan selvforvirring være en måte å midlertidig beskytte selvtilliten din.

Løgn er en av våre høyere kapasiteter utviklet av evolusjon. På en måte, det hjelper oss å overleve i visse situasjoner.

Dermed har selvbedrag to funksjoner: For det første tillater det å lure andre på en bedre måte (siden ingen lyver bedre enn noen som lyver for seg selv), noe som er spesielt nyttig i en tid der evnen til å forholde seg til andre (sosial intelligens) har fått prioritet, og bruker i mange tilfeller manipulasjon som et grunnleggende verktøy (se enhver virksomhet). Det betyr ikke at manipulasjon og løgn er to like konsepter, men sannsynligvis når du signerer en kontrakt med et selskap, sier ingen deg "vi vil bare ha pengene dine."

På den andre siden, selvbedrag er en måte å bevare vår selvtillit på og er noe relatert til unngåelse. Ja, selvbedrag er en form for unngåelse. Og hva unngår vi?

Begrunnelsen for unngåelse

Vi unngår negative følelser på de mest kreative måtene du kan tenke deg. For eksempel, i henhold til modellen for å unngå kontrast, bekymring, som kjernen i generalisert angstlidelse, ville oppfylle funksjonen til å unngå å bli utsatt for "ned", i endringen fra å gå fra å oppleve en positiv følelse til å oppleve en negativ følelse (noe som "siden problemer er en uunngåelig del av livet, hvis jeg er bekymret når alt går bra, er jeg forberedt på når ting går galt). Det er kort sagt en form for emosjonell undertrykkelse.

Bekymring reduserer også ubehaget ved tilstedeværelsen av et problem, ettersom det er et forsøk på å kognitivt løse det. Når jeg er bekymret for et problem, føler jeg at jeg gjør "noe" for å løse det, selv om det ikke løser det, og dermed reduserer ubehaget mitt ved ikke å løse problemet. Hypokondri er derimot en måte å maskere et egosentrisk trekk på (pasienten er så fokusert på seg selv at han tror at alt skjer med ham). I biologiske termer betyr dette at hjernen vår er lat.

Selvbedrag er en lapp som evolusjonen setter på oss ved ikke å kunne gjøre oss smartere eller mer i stand til å møte visse eksterne krav. Eller rettere sagt, det er på grunn av manglende evne til menneskelige arter å utvikle seg og endres i samme hastighet som verden vi lever i.

For eksempel refererer Festingers begrep kognitiv dissonans til ubehaget forårsaket av å være usammenhengende mellom våre verdier og våre handlinger. I dette tilfellet tyr vi til selvbedrag for å forklare våre handlinger.

Rasjonalisering er en annen form for selvbedrag der vi gir en tilsynelatende rimelig forklaring på en handling tidligere som ikke er eller som ikke hadde noen god grunn til å gjøre det.

Dens anvendelse på selvtillit

La oss forklare dette: selvtilliten eller verdsettelsen vi gjør av oss selv basert på hvordan vi er, hva vi gjør og hvorfor vi gjør det, gir ubehag hvis det er negativt.

Ubehag er en adaptiv følelse hvis funksjon er å revurdere hva som er galt i livet vårt for å modifisere det. Hjernen vår, som er veldig smart og motstandsdyktig mot forandring, sier imidlertid ”hvorfor skal vi forandre små ting i livet vårt, møte virkeligheten som sårer eller skremmer oss, ta risikoer som å forlate jobben, snakke med en bestemt person om en veldig ukomfortabelt emne osv. når vi i stedet kan tenke på dette på nytt og fortelle oss selv at vi har det bra og dermed unngå lidelse, unngå situasjoner som vil gjøre oss mer ukomfortable, unngå frykt ... ”.

Selvbedrag og unngåelse er mekanismer for å redusere energiforbruket at hjernen skulle bruke til å modifisere forbindelser, oversatt til atferd, holdninger og trekk (hvis nevrobiologiske substrat tilhører mange likeverdige og veldig stabile forbindelser i hjernen vår). I psykologiske termer betyr det at vår oppførsel og vår kognitive prosessering har en personlig og knapt modifiserbar stil for å håndtere miljøaspekter som vi ikke er forberedt på.

De fleste av heuristikkene vi bruker til å tenke vanlig, forårsaker skjevheter eller feil, og er rettet mot å bevare selvtilliten. Det sies at deprimerte mennesker har en tendens til å være mer realistiske siden deres kognitive prosessering ikke er orientert for å opprettholde en positiv egenevaluering. Faktisk, av denne grunn er depresjon smittsom: den deprimerte personens tale er så konsistent at menneskene rundt dem også kan internalisere den. Men pasienter med depresjon slipper heller ikke unna andre former for selvbedrag, mye mindre unngåelse.

Som Kahneman sa, mennesker har en tendens til å overvurdere vår betydning og undervurdere hendelsenes rolle. Sannheten er at virkeligheten er så kompleks at vi aldri helt vet hvorfor vi gjør det vi gjør. Årsakene til at vi kan tro, hvis de ikke er et produkt av selvbedrag og unngåelse, er bare en liten del av de ulike faktorene, funksjonene og årsakene vi kan oppfatte.

For eksempel, personlighetsforstyrrelser er egosyntoniskeegenskapene forårsaker ikke ubehag hos pasienten, så han vurderer at problemene han har skyldes visse omstendigheter i hans liv og ikke hans personlighet. Selv om faktorene for å vurdere en lidelse virker veldig eksplisitte i DSM, er mange av dem ikke enkle å oppfatte i et intervju. En person med narsissistisk lidelse er ikke klar over at alt hun gjør er rettet mot å øke egoet hennes, akkurat som en paranoid person ikke anser hennes grad av årvåkenhet patologisk.

Hva å gjøre?

Mange begreper innen psykologi kan bli plyndret til selvbedrag eller unngåelse. Det vanligste i enhver psykologisk konsultasjon er at pasienter utfører unngåelsesatferd som de lurer seg selv for ikke å anta at de unngår. Dermed problemet blir opprettholdt gjennom kraftig negativ forsterkning.

Derfor er det nødvendig å definere vårt ideelle selv og evaluere den definisjonen rasjonelt, finne ut hvilke ting som er kontrollerbare og modifiserbare, og hva som ikke er. På førstnevnte er det nødvendig å foreslå realistiske løsninger. Når det gjelder sistnevnte, er det nødvendig å akseptere dem og resignere deres betydning. Imidlertid krever denne analysen å slippe unngåelse og selvbedrag.